зарни ань

Ульяна Подкорытова – российская мультижанровая художница, которая исследует проблемы потери идентичности
в эпоху глобализации и пост-фольклор.
В 2007 году художница выпустилась из факультета графических искусств Московского государственного университета печати им. Ивана Федорова, в 2017 году — из мастерской «Видеоарт» Кирилла Преображенского в школе Родченко, а также получила театральное образование. Основные медиумы Ульяны – видео, голосовой перфоманс, cкульптура и графика. Cреди ее последних выставок — «Рай'ок» в МАММ, «Косая» в ЦСИ «Винзавод» и «Single copy» о женской силе и русской супервуман в Музее современного искусства «Гараж».

v v v

В рамках резиденции в Коми Подкорытова обратилась к образу Золотой бабы (коми Зарни ань; коми-перм. Зарни инь; хант. Сорнинай; манс Калтась эква), легендарного идола, предмета а поклонения населения
Северо-Восточной Европы и Северо-Западной Сибири, проведя перформанс, в ходе которого имитировала крик Золотой Бабы, в древнем селе Ыб, недалеко
от Сыктывкара, откуда местные жители прогнали проповедника Стефана Пермского, защищая языческие святыни. По легенде именно народ Коми спрятал
Зарни ань от чужеземцев.

Из русских источников впервые о поклонении Золотой бабе язычников коми рассказывает под 1398 годом Софийская первая летопись, но в дальнейшем,
на протяжении почти трёх столетий, ни один русский документ, за исключением послания московского митрополита Симона к пермякам 1501 года, фактически повторившего сообщение летописи,
не содержит прямых свидетельств об этой богине.

Упоминания о мифическом сверкающем идоле распространились от Cкандинавии до Востока. Подкорытову впечатлила история Золотой бабы, которая фигурировала в средневековых записях путешествующих по Северу России европейцев, а сейчас стала популярной в сюжетах откровенно фейковых новостей на территории рунета.

Так, австрийский путешественник, посол императора Максимилиана, Сигизмунд Гербертштейн, посетивший Россию в 1517 и 1526 гг., создал «Землеописание Московии». На карте, составленной Гербертштейном,
в низовьях Оби (на левом берегу) изображена женская фигура с копьем в правой руке, под ней подпись:
«Золотая баба».

На карте Московии, составленной в 1562 г. англичанином Антонием Дженкинсоном,
на правобережье Оби изображена статуя женщины
на пьедестале с ребенком на руках. Вокруг нее стоят коленопреклоненные люди, видимо, выражающие свое почтение могущественному божеству, взывающие
о помощи и заступничестве.
Рядом с богиней – надпись английскими буквами «Золотая баба».

Сегодня интернет пестрит заголовками: «Корреспонденты «КП» побывали на плато Путорана, что на Таймыре,
где, по легендам, спрятана знаменитая Золотая баба и живут племена «диких» эвенков», «Охота на Золотую бабу», "Самые шокирующие гипотезы" (документальный проект телеканала "Рен ТВ").
Интернет издания утверждают, что Хозяйка медной горы из сказок Бажова и есть та самая Золотая баба.
На Алтае в туристических местах стоят кустарные статуи богини, с которыми массово фотографируются приезжие. Уфолог Станислав Ермаков считает, что Золотая баба – робот-инопланетянин, которого по какой-то причине, может, из-за частичной неисправности, оставили на Земле его хозяева.
Михаил Таранов в группе «Тайны Прошлого» социальной сети «В Контакте» пишет: «…может быть, идол со страшным голосом.. скрывается где-то в треугольнике между горами Койп, Отортен и Манья-Тумп.
Ведь именно там слышали убивающие все живое страшные звуки». Будучи предметом поклонения не только коми и финно-угров, но и многих других народов Северо-Восточной Европы и Северо-Западной Сибири, этот образ оказывается невероятно жизнестойким и обладающим способностью адаптироваться к любому времени
и проявляться в самых парадоксальных формах.

Проект Ульяны Подкорытовой создан при поддержке первой Коми Биеннале для выставки
"Сырое и приготовленное" организованной Пьером Броше и куратором Александром Буренковым и прошедшей
в Национальной галерее Республики Коми города Сыктывкар осенью 2021 года.
Концепцией биеннале явилось исследование, предпринятое художниками, которые решили примерить на себя роль путешественников, первооткрывателей и этнографов.

Кураторский текст: Елена Ковылина